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□武林

圍繞著眾鄰居對(duì)孫法菊拾荒養(yǎng)母五大疑點(diǎn)的披露，這一令眾人心酸感動(dòng)的孝母事件突然打上了折扣。然而，這些疑點(diǎn)究竟是否真實(shí)？今天，大眾網(wǎng)記者找到了久久不愿露面的孫法菊的女兒郁仁霞。作為目前孫法菊身邊惟一能夠“開(kāi)口”的親人，隨著她的出現(xiàn)，所有的謎底都有了孫家的說(shuō)法，孫家家譜的“完整版”也首次公開(kāi)：孫法菊并非無(wú)依無(wú)靠，相反，她有四女一兒五個(gè)子女。（12月16日大眾網(wǎng)）

孫法菊拾荒養(yǎng)母的確讓人感動(dòng)，人們自發(fā)的捐贈(zèng)物品，社會(huì)救助機(jī)構(gòu)給予免費(fèi)讓兩位老人住進(jìn)養(yǎng)老院，有關(guān)部門(mén)還準(zhǔn)備破例解決戶(hù)口。從中體現(xiàn)出社會(huì)關(guān)愛(ài)之心。但隨著調(diào)查的深入，真相越來(lái)越清晰：孫法菊并非一兒一女，而是有一兒四女；原來(lái)的平房被拆遷，補(bǔ)償房住不開(kāi)這么多人，媽媽和姥姥就找到了現(xiàn)在的“窩棚”。這些拐點(diǎn)的出現(xiàn)，也給人無(wú)法言說(shuō)的感慨。

兒女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)天經(jīng)地義，即使子女再苦再窮，也不應(yīng)該忘記這一起碼的傳統(tǒng)和社會(huì)倫理，讓一個(gè)七十多歲的老人撿荒養(yǎng)活一個(gè)九十多歲的老母與心何忍？每家有每家的難事，有自身的困難，如果把老人避而不管，就不能算是孝子孝女，說(shuō)重一點(diǎn)是一種棄舍。

以窮為理由，放棄撫養(yǎng)的責(zé)任，這是一種不應(yīng)有的道德觀，由此不僅是對(duì)社會(huì)善舉的褻瀆，而且更可怕的是對(duì)善心的改變，也許以后真正需要幫助的人，難以得到應(yīng)該得到同情，社會(huì)價(jià)值觀因“一朝被蛇咬，十年怕井繩”而淪失。

有的人也許把這一事件與社會(huì)求助制度聯(lián)系起來(lái)。單從表面看，此事件似乎是保障機(jī)制出了問(wèn)題，很難想象兩個(gè)老人怎么這樣悲哀。但是當(dāng)更多事實(shí)浮現(xiàn)之后，人們就會(huì)改變看法，扶養(yǎng)老人天經(jīng)地義，雖說(shuō)目前我國(guó)的保障機(jī)制比較健全，但從我國(guó)的國(guó)情看，還達(dá)不到到了一定年齡的老人全部由社會(huì)扶養(yǎng)的條件，社會(huì)只能是全部扶養(yǎng)無(wú)依無(wú)靠，孤苦伶仃的老人，如果說(shuō)有一兒四女的老人都推給社會(huì)，那么在整個(gè)社會(huì)層面，有多少人需要扶養(yǎng)，從國(guó)情來(lái)說(shuō)可能嗎？

社會(huì)自發(fā)救濟(jì)兩個(gè)老人，值得贊賞，但是這一兒四女面對(duì)善良之心，有何感概，能心安理得？正如一網(wǎng)友所說(shuō)：“我希望真相會(huì)讓我們更加明白，善心我們?cè)撊绾胃冻�。我們不要總是意氣用事，還是應(yīng)該多一些理性的思考。如果我們的善心和善舉再次被欺騙，試問(wèn)，誰(shuí)還敢再去做好事呢？”

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