非遺，從“活”起來到“火”起來
與風(fēng)景名勝區(qū)同質(zhì)化日趨嚴(yán)重的旅游紀(jì)念品相比，非遺(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))有著更加鮮明的個(gè)性。張翰敏和她的團(tuán)隊(duì)逐步探索出了一種適合扎染的發(fā)展模式：一方面重塑經(jīng)典，恢復(fù)傳統(tǒng)的扎染技藝;一方面融
與風(fēng)景名勝區(qū)同質(zhì)化日趨嚴(yán)重的旅游紀(jì)念品相比，非遺(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))有著更加鮮明的個(gè)性。張翰敏和她的團(tuán)隊(duì)逐步探索出了一種適合扎染的發(fā)展模式：一方面重塑經(jīng)典，恢復(fù)傳統(tǒng)的扎染技藝;一方面融
6月19日，河北省邢臺(tái)市第五中學(xué)古箏社團(tuán)的老師帶領(lǐng)學(xué)生們練習(xí)古箏。河北省邢臺(tái)市第五中學(xué)把非遺傳承與學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，開設(shè)多項(xiàng)非遺課程，讓學(xué)生們?cè)谏鐖F(tuán)活動(dòng)中學(xué)習(xí)、傳承非遺技藝，感受
6月4日上午，由濟(jì)南市文化和旅游局主辦，濟(jì)南市文化館、濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、天橋區(qū)文化和旅游局承辦的2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技能大賽在天橋區(qū)體育館舉
“文脈頌中華·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新媒體傳播”主題活動(dòng)2019—2020年度啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)。在“文脈頌中華·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新媒體傳播”主題活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，來自北京市京源學(xué)校的19名學(xué)生進(jìn)行了精彩的京劇表演，一下子活躍了現(xiàn)場(chǎng)氣氛。
(記者 焦競(jìng)賽 通訊員 黨同歡 裴瑤)剪紙是中國最為流行的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，有著一千五百多年的歷史。本次活動(dòng)中濟(jì)南剪紙非遺傳承人——濟(jì)南剪紙藝術(shù)院王濤老師帶領(lǐng)同學(xué)們體驗(yàn)傳統(tǒng)的剪紙文化。
昨天上午，在西單商場(chǎng)，來自宏廟小學(xué)的小學(xué)生們體驗(yàn)樂器笙制作中的“研綠”環(huán)節(jié)。走進(jìn)西單商場(chǎng)4層的老字號(hào)快閃市集，來自北京宏廟小學(xué)的小學(xué)生們正在非遺課堂上動(dòng)手制作手工藝品。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。當(dāng)代中國的文化軟實(shí)力，深刻體現(xiàn)在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展之中，充分體現(xiàn)在創(chuàng)新繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)之中，全面體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展之中，深深扎根于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深，既是中華民族生存發(fā)展的精神支撐，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在新時(shí)代，我們要將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)中國特色社會(huì)主義精神文明有機(jī)統(tǒng)一、緊密結(jié)合，不斷鑄就中華文化新輝煌。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。
山東省菏澤市的東明糧畫制作技藝是山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。民間藝人利用五谷雜糧粘貼創(chuàng)作糧畫作品，具有五谷豐登的美好寓意。
濰坊風(fēng)箏《鳳凰、龍頭蜈蚣、金魚、蝴 蝶》，據(jù)介紹是由濰坊風(fēng)箏省級(jí)代表性傳承人楊紅衛(wèi)手工扎制，真絲手繪而成，做工十分精細(xì)，色彩艷麗，仿佛一陣風(fēng)吹來就會(huì)扶搖而上 。
威海錫鑲技藝已有一百多年的歷史，發(fā)祥于清光緒末年。錫鑲制作非常繁雜，要經(jīng)過熔煉、鍛打、鏤雕、鑲嵌、拋光、拼接等十幾道工序。錫鑲茶具是將錫合金冶煉、鑄制、鍛打、鏤雕、焊接成各種圖案之后，再鑲嵌于茶具上，最后打光而成精巧美觀的實(shí)用藝術(shù)品。
德州黑陶的歷史可以追溯到距今4000多年的大汶口——龍山文化，古代先民崇拜黑色，黑陶中的蛋殼陶為當(dāng)時(shí)最高規(guī)制的祭祀用禮器。
費(fèi)縣手繡代表性傳承人卞成飛的展位也十分熱鬧，虎頭鞋、香荷包、枕頭、虎頭帽擺得滿滿當(dāng)當(dāng)，色彩妍麗又充滿沂蒙特色的手繡作品不光好看，用白芷、辛夷、丁香、吳茱萸、冰片、艾草、朱砂等中草藥填充的香包、枕頭還有養(yǎng)生功能，創(chuàng)意改造后的傳統(tǒng)手工藝品在當(dāng)代依然受寵。
烙畫藝術(shù)是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，將烙畫藝術(shù)和葫蘆文化完美結(jié)合。
